言有物而行有恒 ——《大象传》说《家人》卦治家之道

言有物而行有恒

——《大象传》说《家人》卦治家之道

宋万胜

一句“清官难断家务事”，说尽了治理好一个家庭的难处；一句“富贵不过三代”，道尽了治理好一个家族的酸楚。玄学不玄，《家人》卦治家之道教你由难变易，由酸变甜。

《大象传》曰：“风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。”自然常识告诉我们，火大了，盛了，便能生出风来。火在下风在上，是《家人》卦卦象。君子观此象而想到治家之道，自己的那盆火先正先盛了，才能出现好家风。那么自己的“火”，怎样才能盛才能正呢？就是讲话要有依据有内容，行事要守常规有准则。

家庭成员之间是最亲近、最亲密的关系，是一个小团队，小范围的互动。说话，你云里雾里不着边际，或东绕西绕，或假大空，没必要。家人，他会不听不信，甚至直接拿具体事儿来怼你。这就是为什么有的人在外做官当老板没问题，可回到家里说话就没人听了。因为你不会说家常话，话说不到具体的事儿上。行事呢，你忽冷忽热，忽东忽西，没长谱，没“定盘星”，其不良后果，家人看得最清，感触最深、最快。因此，也就很容易不服你不跟你，甚至常和你唱对台戏。

治家较比带队伍更难。因为在单位或社会组织中，居上位者可以规避“近之则不逊，远之则怨”的问题。在家，这种亲近关系，它是天然的，也是不可能规避的。所以家长应该并带头做到“言有物而行有恒”，让说出去的话更有分量，做出来的事更加稳重。不仅辈分在那里，而且当你还真正有了与身份相对应的重量级和沉稳度时，会特别地令家人敬“重”。

一、君子治家说话“四注意”

（一）劝诫家人时，注意要以家规设限，要用事实说话，言语直抵人心。

（二）提要求时，注意要明确具体的数量、标准、时间，能量化的尽量量化，以避免落实时打折扣。

（三）平常说话时，注意唠唠叨叨话无力，金口玉言是君王。《家人》卦指出：“家有严君焉，父母之谓也。”君无戏言，免开尊口。做父母的忌嘴贫、嘴贱、嘴碎。

（四）表达心意时，注意要实打实，直来直去，不表演，该说什么说什么，“口无择言”。（魏·王弼）

 二，君子治家行事“五法则”

（一）各正其位。《家人》卦明确：①夫妻之间，“女正乎内，男正乎外。”即女主内，男主外。同时，具体指出女子“在中馈，贞吉。”即妇人之道，正位在于主持好家中的起居、饮食以及祭祀用品等，可获吉祥。当然，现代人究竟谁主内谁主外，根据男刚女柔的一般特点，还是女主内男主外要好些。特殊情况，夫妻俩要从实际出发商量着来。但最好要扬长避短明确分工，这对家庭的和谐与发展更为有利。②家庭成员之间，“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正。”即做父亲的要尽到做父亲的责任，做儿子的要尽到做儿子的责任，做兄长的要尽到兄长的责任，做弟弟的要尽弟弟的责任，做丈夫的要尽丈夫的责任，做妻子的要尽妻子的责任。尊卑有序，各尽其责，家道必正。

（二）“闲有家”。《家人》卦告诉人们，治家要先定家规，用家规防患未然。这就是民间所说的“媳妇管才来，孩子管满怀。”等时间长了，等孩子大了再管，一是难度大，二是伤和气。这里的“闲”，即规矩。名词做动词用。

（三）“王假有家”。告诫人们，哪怕你在外边拥有了“君王”的位置，也要心里有家人，常回家看看，及时把关定向，免生忧虑，可获吉祥。这里的“假”，即“至”。

（四）顺“富家，大吉”。一个家庭过的是日子，发家致富是好的奔头。但《家人》卦强调，富家要顺承国家法律法规和政策，不能发国难财，赚黑心钱，这样才心里头踏实长远，有大吉祥。

（五）“有孚，威如”。强调保家之“终吉”，治家之本有二：一是待家人要有至诚之心。这就是“有孚”。家人之间要真疼爱，真关心，真帮助。只去付出，不图回报。常久，众人自化为善，愿意听话照办。二是治家要有威严。“在妻孥（儿女）情爱之间，慈过则无严，恩胜则掩义。故家之患，常在礼法不足而渎慢生也。长失尊严，少忘恭顺，而家不乱者，未之有也。”（宋·程颐）怎样做到威严呢？孔子说：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”孔子又说：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

所谓“行必有恒”，照此五项法则去做，“身无择行”（魏·王弼）不会有错。

“言有物而行有恒”，可使家道正。“正家而天下定矣。”（《家人》卦）治家，不可小觑。

2024.12.2

（宋万胜：河北省周易研究会特邀理事，电话13903174590）